موقع موعظة
المنصة الإسلامية الشاملة للقرآن والسنة
0%
المنصة الإسلامية الشاملة للقرآن والسنة
مكتبة شاملة تضم أكثر من ٥٬٠٨٢ كتاب إسلامي تعليمي مفيد ونافع بإذن الله تعالى
الحوار في السيرة النبوية: هذه دراسةٌ مُؤسَّسة على ثلاثة محاور رئيسية تُشكِّل بنيتها العامة هي: 1- استِكشاف طبيعة الحوار ومواضعه في السنة والسيرة النبوية المباركة وعرض نماذجَ وافيةٍ منه مُتوافقةٍ مع تسلسُل أحداث السيرة النبوية تاريخيًّا، مع استِخلاص بعض العِبَر والقواعد والآداب منها. 2- عرض آداب الحوار موجزةً بأدلتها من القرآن والسيرة العلمية لرسول الله صلى الله عليه وسلم. 3- دراسة أثر ذلك على واقع الحال المُعاصِر للمُسلمين من حيث تمسُّكهم بمنهج الحوار، ومُعوّقات الحوار والآثار السلبية لغيابه عن الساحة الإسلامية، وطرق علاج ذلك علميًّا من القرآن والسنة النبوية.
ملخص إجماعات كتاب الحج: فإن الإجماع أصلٌ من أصول الدين، ومصدرٌ من مصادر التشريع، يلي الكتاب والسنة، وهو مُستمَدٌّ منهما، ومُؤكِّدٌ لما فيهما، وقاطعٌ للنزاع الواقع بين الناس فيما اختلفوا فيه منهما. وهذا المُلخَّص يُقدِّم أبرز مسائل الحج، التي ثبتَ فيها الإجماعَ عند أهل العلم، في مُختلف أبواب الحج، يأتي مُختصرًا بدون ذكر الأدلة الأخرى، ودون عرض نُصوص العلماء، وتوثيقها، مُقتصرًا على المسائل المُجمَع عليها، ومن نقلَ فيها الإجماع. وهو جزءٌ من مسائل كتاب الحج، والموجود على موقع الدرر السنية.
دفاع عن الحبيب صلى الله عليه وسلم: في هذه الرسالة المختصرة ذِكرٌ لأهم ملامح شخصية رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأبرز مظاهر العظمة في طفولته وشبابه، وبعض مُعجزاته، وشيءٌ من الردود على الشبهات المُثارة حول مقامه الشريف، وأظهر أخلاقه - عليه الصلاة والسلام -، وحقوقه على أمته وما ينبغي عليهم تجاهه - صلى الله عليه وسلم -، وفي الخاتمة: برنامج عملي لمعرفة مكانة النبي - صلى الله عليه وسلم - في قلب كل مسلم.
قال المؤلف: قد كانت الجاهليَّةُ تعامل المرأةَ معاملةً سيِّئةً، لا تعرف لها حقوقها الإنسانيَّة، وتنزل بها عن منزلة الرَّجل نزولاً شنيعًا يدعها أشبه بالسِّلعة منها بالإنسان، فجاء الإسلام ليرفعَ عنها الظُّلمَ والضَّيم وليعطيها حقوقَها كاملةً غير منقوصة كما هو الحال مع الرَّجل، والإسلامُ حَرَّمَ كلَّ تلك الصُّور المشؤومة والمهينة، وأعطى المرأةَ حقوقَها كاملةً، وجعل العلاقةَ بين الرجل والمرأة علاقة مودَّة ورحمة وأنس، والتعامل بينهما على أساس العشرة بالمعروف.
قال المؤلف: المسلم لا بد له من أصل يعتمد عليه، ومن مبدأ يسير عليه، ومن غاية يطلبها، فالأصل هي كلمة التوحيد، أما المبدأ فهو: محض الإيمان أي: خالصه، بعد ثبوت أصل التوحيد، أما الغاية فهي: طلب الثواب من الله عز وجل الذي أخفاه لعباده الطائعين، والذي من أجله وقع العمل.
قال المؤلف: إن الاشتغال بمعرفة أسماء الله وصفاته هو اشتغال بأعلى المطالب، وتحقيقه للعبد يعد من أشرف المواهب، كيف لا وهو اشتغال بمعرفة الله سبحانه وتعالى، والاشتغال بذلك هو انقياد لما خلق له العبد؟ فإن \”مفتاح دعوة الرسل، وزبدة رسالتهم: معرفة المعبود بأسمائه وصفاته وأفعاله، إذ على هذه المعرفة تبنى مطالب الرسالة كلها، من أولها إل آخرها\”. وإن من صفات الله تعالى الثابتة له ـ سبحانه ـ في عدد من الأحاديث الصحيحة: صفة الغيرة، وقد لفت انتباهي قلة الحديث عنها، والاستدلال لها، وبيان معناها، ومنهج السلف في ذلك، حتى في الكتب المؤلفة في أسماء الله وصفاته يندر الحديث عن هذه الصفة العظيمة. ولهذا عقدت العزم على جمع مادة علمية تعنى بصفة الغيرة لله جلا وعلا.
قال المؤلف: لو تأمَّل المصاب بمصيبته أنها لم تكن في دينه وتلك هي المصيبة الحق، وأنها لم تكن أعظم مما كانت، وكذلك أن الأجر لها بعد الصبر والاحتساب، تبلغك منزلة في الجنة لن تبلغها بعملك، لرضي واطمأنت نفسه وحمد الله على ما قضى وقدَّر. في هذه المادة جمع الكاتب قصصا صحيحة موثقة، ومواقف مؤثرة، وأبيات شعرية جميلة عن الصبر والرضا بعد القضاء.
قال المؤلف: فقد جرت سنة الله تعالى في خلقه أنَّ مَنْ آثَرَ الألم العاجلَ على الوصال الحرام أعقبه ذلك في الدنيا المسرةَ التَّامَّة، وإن هلك فالفوز العظيم، والله تعالى لا يُضيع ما تحمَّل عبده لأجله، وكلُّ من خرج عن شيء منه لله حفظه الله عليه أو أعاضه الله ما هو أَجَلُّ منه. وفي هذه المادة قصص واقعية على ضوء هذا الحديث الشريف «من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه» للأنبياء والرسل والصحابة والتابعين للمتقدمين والمتأخرين.
قالت الكاتبة وهي إحدى طالبات العلم: مذهب جمهور العلماء أن أسماءَ الله تعالى توقيفية؛ أي لا يجوز الاجتهاد فيها أو القياس أو التشبيه أو التعطيل أو التأويل أو التحريف؛ لأنها من الأمور الغيبية التي لا تُعلم إلا بما جاء عن الله وعن رسوله - صلى الله عليه وسلم -؛ فهذا الباب ليس من أبواب الاجتهاد. ولأسماء الله الحسنى أهميتها العظيمة ومنزلتها العالية وذلك لأنها أصلُ الإيمان وأصلُ العلم، وأنها قسم من أقسام التوحيد الثلاثة: توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، وتوحيد الأسماء والصفات. وقد زكى هذا الكتاب فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن محمد آل رقيب.
قال المؤلف: فهذه نبذة وجيزة في الحث على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتحذير من إضاعتهما. دعاني إلى جمعها ما وقع فيه المسلمون من التهاون بهذا الواجب العظيم والاستخفاف بشأنه في هذه الأزمان. والمقصود من ذلك النصيحة لأئمة المسلمين وعامتهم لما في الحديث الصحيح عن تميم الداري رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال «الدين النصيحة، قلنا لمن؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم» رواه الإمام أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي، وهذا لفظ مسلم.
قال المؤلف: إن التاجر يحرص على تنمية رصيده المالي، ولا يفتر عن مراجعة حساباته وتقليب أوراق تجارته لمعرفة صافي أرباحه، فإذا وجد أن إجمالي إيراداته أكثر بكثير من إجمالي مصروفاته، اطمأنت نفسه، وسر فؤاده، واستمر على طريقته، وإذا وجد عكس ذلك تدارك وضعه، وصحح مساره، لئلا يقع في دائرة الديون أو الإفلاس من حيث لا يشعر. فالكَيِّسُ الفَطِنُ من يحرص كذلك على تنمية رصيد حسناته، فيتاجر مع ربه عز وجل، بأن يجمع خلال حياته أكبر قدر ممكن من الحسنات وأقل عدد ممكن من السيئات؛ ليثقل يوم القيامة ميزانه، ومن ثقل ميزانه فسوف يسعد سعادة لا يشقى بعدها أبدًا، ليعيش عيشة راضية، في جنة عالية.
فإنَّ الشيطان الرجيمَ هو عدوُّ الإنسان العنيد وخصمه العتيد الذي لا يزال يكيد له منذ ولادته وحتى موته، ولا يكفّ عن تزيين الشَّرِّ وطرق الضَّلال له ليسلكها ويبتعد عن طرق الرَّشاد وسُبُل الاستقامة، وفي هذا الكتيب بيان لبعض حيلَ الشيطان ومكائده وأساليبه في إضلال العبيد، ثم بيان بعض الأسباب الشرعية التي يعتصم بها الإنسان من الشيطان.
إغاثة اللهفان في التحذير من إتيان السحرة والتقرب إلى الجان: قال المصنِّف - وفقه الله -: «فنظرًا لكثرة المرضى بالسِّحْرِ في هذا الزمن أحببتُ أن أقرأ عنه؛ طلبًا لمعرفته ومعرفة حُكْمِه وعِلاجِه عند أهل العلم، وبعد مطالعتي ما تيسر لي من المراجع، رأيتُ أن أُدَوِّنَ خلاصتَه تعميمًا للفائدة».
وصفات مُجربة لعلاج السحر والعين والمس وغيرها: رسالةٌ تحتوي على بعض الأدوية النافعة - بإذن الله - للمُصابين بالسحر والعين والمسّ، وهي مأخوذةٌ من كتاب الله وسنة نبيِّه - صلى الله عليه وسلم -، حتى لا يلجأ الناسُ إلى السحرة والمُشعوذين والدجَّالين.
النشرة أو علاج السحر بالسحر: قال المُصنِّف - وفقه الله -: «فإن من مظاهر ضعف الإيمان والتوكل على الله - عز وجل - عند كثير من المسلمين اليوم أن ترى تلك الصفوف والجموع من المسلمين رجالا ونساء قد ازدحمت على أبواب بيوت أهلها من شياطين الإنس والجن، من السحرة، والكهان، والمشعوذين، ونحوهم من الدجالين والمخرفين ... وما هذه الرسالة أخي القارئ إلا محاولة جادة لبيان الحق، وتصحيح بعض المسائل المتعلقة بإتيان السحرة والكهان ونحوهم». - قدَّم للكتاب: فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - رحمه الله -.
حكمة الله سبحانه وتعالى في خلقه وأمره: قال المُصنِّف - وفقه الله -: «فإن هذه الرسالة المختصرة كانت في الأصل مقالة تم نشرها في مجلة الجندي المسلم على حلقتين في العددين (96، 97) عام 1420 هـ. وقد رأى بعض إخواني من طلبة العلم أن تُفرد في رسالة مستقلة، لتنتشر ويعم الانتفاع بها، فأعدت النظر فيها، وزدت عليها زيادات رأيت أنها مهمة».
حقيقة الإسلام والإيمان ومنزلة العمل في الإسلام: كثر الكلام عن حقيقة الإسلام والإيمان، وكثرت النزاعات والاضطرابات منذ خروج فرقة الخوارج المارقة. وإن الخطأ في اسم الإيمان ليس كالخطأ في غيره من الأسماء، فأحكام الدنيا والآخرة متعلقة باسم الإيمان والإسلام والكفر والنفاق؛ كالوعد والوعيد في الآخرة، والموالاة والمُعاداة، والقتل والعصمة، وغير ذلك في الدنيا. ولذا ينبغي أن يُعلم أن الألفاظ الواردة في القرآن والحديث إذا عُرف تفسيرُها وما أُريد بها من جهة النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يُحتَجْ في ذلك إلى الاستدلال بأقوال أهل اللغة ولا غيرهم. وفي هذه الرسالة بيانٌ لمعنى الإسلام والإيمان وحقيقتهما، ومنزلة العمل في الإسلام والرد على المُرجئة في ذلك.
حق الله تعالى على عباده: في هذا الكتاب بيان حقوق الله تعالى على عباده، وما يجب عليهم أداؤه له - سبحانه وتعالى - حتى ينالوا ما أوجبَه الله على نفسه.
وسائل التوحيد أو دلائله: قدَّم المُصنِّف - رحمه الله - كتابَه هذا لعموم المسلمين - لا سيما الجماعات الدينية في مصر - يُناشِدهم فيه اللياذ بالحق، والتوحُّد الكامل الشامل تحت راية القرآن، والاعتصام بالكتاب والسنة في الدين والحياة، مُذكِّرًا إياهم بما هدى إليه الله ورسوله من الحق، وإلى صراطٍ مستقيمٍ.
تمام المنة في شرح أصول السنة: هذا تلخيصٌ لشرح فضيلة الشيخ خالد الهويسين - حفظه الله - على رسالة: «أصول السنة» للإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله -.
مختصر من الفقه والتوحيد: رسالةٌ اختصر فيها المُصنِّف أهم المهمات من الفقه والتوحيد وصاغَها بطريقة السؤال والجواب ليسهُل فهمُها على المُتعلِّم.
المختصرات الحِسان في بيان أصول الإيمان: قال المُصنِّف - وفقه الله -: «هذه الرسالة التي بين يديك سميتها مجتهدًا: «المختصرات الحِسان في بيان أصول الإيمان»، وفيها خمسة من أصول الإيمان «الإيمان بالله، والإيمان بالملائكة، والإيمان بالرسل، والإيمان بالكتب، والإيمان بالقضاء والقدر» وقد أفردتُ الأصل الخامس ترتيباً والسادس إجمالاً «الإيمان باليوم الآخر»».
قال المؤلف: أحاديث كثيرة تدل على الدواء الناجع لعلاج الأمراض المختلفة التي تعتري الأرواح والأبدان، وقد لفت انتباهي أحدها، وهو حديث عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ الذي سيأتي ذكره برواياته في التمهيد، وأوله: «ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال.....» الحديث، لفت انتباهي لاشتماله على مسائل عقدية عظيمة، هي من أصول الإيمان، وأركان الدين، فهو توجيه نبوي لكل من أراد النجاة في الدنيا والآخرة.
هذا الكتاب هو رد ألفه الشيخ حمود بن عبدالله التويجري على الشيخ عبد الله بن زيد بن محمود فيما زعمه من عدم صحة أحاديث المهدي المنتظر وأنها موضوعة وخرافة لا أصل لها.
قال المؤلف: فقد وردت نصوص شرعية تنهى عن الخوض في القدر، وتحذر من التنازع فيه، ومع وجود بحوث ليست قليلة تناولت مسائل القضاء والقدر بالعرض والدراسة إلا أني لم أجد من جمع تلك النصوص الشرعية وبيَّن ما يتضمنه ذلك النهي، وما يتناوله ذلك التحذير، وكيفية الجمع بين تلك النصوص والنصوص الكثيرة التي تدل على ضرورة تعلم مسائل القضاء والقدر، ودراستها وتعليمها؛ لكونه الركن السادس من أركان الإيمان. ولذا عقدت العزم على تجلية هذا الموضوع، محاولا جمع تلك النصوص، واستقراء ما تتضمنه من نهي وتحذير، مستنيرا بأقوال أهل العلم، جامعا ما تفرق من كلامهم في بطون الكتب، مبينا أنه لا تعارض بين الأمرين بأي وجه من الوجوه.