كتيب تفريغ لمحاضرة الشيخ عبدالسلام الشويعر يتحدث فيها عن تعريف الاعتكاف وفضله من حيث الأجر والمثوبة وأنواع الاعتكاف، وأجوبة لبعض المسائل الفقهية عن الاعتكاف.

كتيب عن أعمال العشر الأواخر في رمضان يستكمل فيه الشيخ الحديث عن الاعتكاف ومحله وأحكام الاعتكاف باعتبار الصوم فيه ومدته وما الذي يحرم على المعتكف فعله حال اعتكافه؟

تفريغ محاضرة فضيلة الشيخ عبدالسلام بن محمد الشويعر أحكام صلاة القيام

تفريغ محاضرة فضيلة الشيخ عبدالسلام بن محمد الشويعر (أحكام صلاة التراويح)

كتاب يشرح رسالة حقيقة الصيام وأحكامه

كتاب يشرح مقاصد الصيام وفضائله وآدابه وما يجتنب فيه والتماس ليلة القدر والاعتكاف واتباع رمضان ب ست من شوال وصوم المطلق والتطوع

كتاب شامل لأحكام الصيام وبيان : - على من يجب صوم رمضان - ما يفسد الصوم ويوجب الكفارة -ما يتعلق بالجماع في نهار رمضان - ما يكره ويستحب وحكم القضاء - صوم التطوع - الاعتكاف

كتاب يشمل أهم أحكام الزكاة وشروطها ومصارفها وأحكام الصيام والحج

مقالة تجيب على الشبهة التي يثيرها بعض النصارى وهي : لماذا حفظ الرب تعالى كتاب القرآن من التحريف والتبديل، ولم يحفظ الإنجيل ؟.

كتاب تفاعلي : العقيدة الميسرة من الكتاب العزيز والسنة المطهرة يحتوي على نسخ مترجمة إلى 18 لغة.

كتاب تفاعلي يحتوي على كتب وتطبيقات عديدة خاصة بالقرآن الكريم.

كتاب قيم يتضمن جواب موجز عن سبب الحملة الإعلامية ضد الإسلام والمسلمين.

كتاب قيم يتحدث عن الحكمة من تعدد الزوجات في شريعة الإسلام وما قبلها من الشرائع.

كتاب تفاعلي عبارة عن مشروع للتعريف بالإسلام وتعليم المسلمين الجدد بـ ٢٢ لغة.

كتاب تفاعلي يعرض أكثر من ١٠٠ تطبيق للقرآن الكريم والحديث النبوي الشريف تم جمعها وعرض بعض منها في المؤتمر الافتراضي للتطبيقات القرآنية والحديثية والذي أقيم يومي الخميس 2021 م، بتنظيم مركز /4/30- 1442 ه الموافق 29 /9/19- والجمعة 18 بتنظيم مركز تبيان للدراسات، وتنفيذ شركة التحول التقني.

كتاب قيم عبارة عن شرح الشيخ عبد الله بن عبد العزيز العنقري لكتاب لمعة الاعتقاد للإمام بن قدامة المقدسي.

كتاب نافع يتحدث عن مناقب أبي بكر الصديق رضي الله عنه.

مقالة نافعة تحتوي على الدعاء الذي يٌقال قبل البدء في الطعام وبعد الفراغ منه.

مقالة تحتوي على أدب من الآداب التي حث الإسلام على التحلي بها، وهو أدب مكافأة من صنع لك معروفًا.

كتاب نافع يتحدث عن مناقب عموم الصحابة والخلفاء الراشدين فيقول المؤلف : عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : «لاَ تَسُبُّوا أَصْحَابِي، فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ، ذَهَبًا ، مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ، وَلاَ نَصِيفَهُ». وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : «خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ يَجِيءُ مِنْ بَعْدِهِمْ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ ، وَأَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ». وعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها ، قَالَتْ: سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟ قَالَ: "الْقَرْنُ الَّذِي أَنَا فِيهِ ، ثُمَّ الثَّانِي ، ثُمَّ الثَّالِثُ" وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه ، قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ، فَوَجَدَ قَلْبَ مُحَمَّدٍ ﷺ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ ، فَاصْطَفَاهُ لِنَفْسِهِ، فَابْتَعَثَهُ بِرِسَالَتِهِ ، ثُمَّ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ بَعْدَ قَلْبِ مُحَمَّدٍ ، فَوَجَدَ قُلُوبَ أَصْحَابِهِ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ، فَجَعَلَهُمْ وُزَرَاءَ نَبِيِّهِ، يُقَاتِلُونَ عَلَى دِينِهِ، فَمَا رَأَى الْمُسْلِمُونَ حَسَنًا، فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنٌ ، وَمَا رَأَوْا سَيِّئًا ، فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ سَيِّئٌ".

كتاب نافع يتحدث عن مناقب أبي بكرٍ وعمر فيقول الكاتب : روى الإمام أحمد عن مسروق – من أجل تابعي الكوفة - :" حب أبي بكر وعمر ومعرفة فضلهما من السنة " . وقال أيضًا :" ومن السنة ذكر محاسن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلهم أجمعين ، والكف عن الذي شجر بينهم ، فمن سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو واحدًا منهم، فهو مبتدع رافضي ، حبهم سنة ، والدعاء لهم قربة ، والاقتداء بهم وسيلة ، والأخذ بآثارهم فضيلة ، وخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وآله وسلم أبو بكر ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم علي رضوان الله عليهم ، خلفاء راشدون مهديون "

مقالة بنافعة تحتوي على أدعية أربعة كان يقولها النبي صلى الله عليه وسلم في سجوده.

مقالة نافعة تبين الدعاء الذي يقوله المسلم بعد الوضوء.

مقالة نافعة تحتوي على الأذكار التي ينبغي أن يقولها المسلم بعد فراغه من صلاة الفريضة.

مقالة نافعة فيها بيان أهمية عناية المسلم بالأذكار الشرعية.