قرار المجمع الفقهي الإسلامي بشأن الاستفتاء الوارد من وزير الأوقاف بسوريا عن حكم إذاعة الأذان عن طريق مسجلات الصوت «الكاسيت» في المساجد، لتحقيق تلافي ما قد يحصل من فارق الوقت بين المساجد في البلد الواحد حين أداء الأذان للصلاة المكتوبة.

قرار المجمع الفقهي الإسلامي بشأن السؤال الوارد من المشرف العام للشباب الإسلامي، ورئيس وفد الجمعية الإسلامية، في ولاية فكتوريا بأستراليا، عن حكم دفن أموات المسلمين في صندوق خشبي، على الطريقة المتبعة لدى المسيحيين، قائلاً إن بعض المسلمين هناك، لا يزالون يستحسنون ويتبعون هذه الطريقة، رغم أن حكومة الولاية المذكورة، سمحت للمسلمين بالدفن على الطريقة الإسلامية، أي في كفن شرعي، دون صندوق.

قرار المجمع الفقهي الإسلامي بشأن حكم عادة الدوطة في الهند، وهو المبلغ الذي تدفعه العروس في مجتمع الهند الإسلامي، مقابل الزواج، وأن يكتفي المسلمون الهنود فقط، بتدوين المهر في سجل الزواج، دون أن يدفعوه إلى الزوجة فعلاً.

قرار المجمع الفقهي الإسلامي بشأن حكم استبدال رسم الأرقام العربية برسم الأرقام المستعملة في أوروبا.

فإن مجلس المجمع الفقهي الإسلامي قد اطلع على خطاب الشيخ هاشم وهبة عبد العال من جدة الذي ذكر فيه موضوع (تغيير رسم المصحف العثماني إلى الرسم الإملائي)، وبعد مناقشة هذا الموضوع من قبل المجلس واستعراض قرار هيئة كبار العلماء بالرياض رقم (71)، وتاريخ 21 - 10 - 1399 هـ، الصادر في هذا الشأن وما جاء فيه من ذكر الأسباب المقتضية بقاء كتابة المصحف بالرسم العثماني.

فإن مجلس المجمع الفقهي الإسلامي قد نظر في موضوع سوق الأوراق المالية والبضائع (البورصة)، وما يعقد فيها من عقود بيعا وشراء على العملات الورقية وأسهم الشركات، وسندات القروض التجارية والحكومية، والبضائع، وما كان من هذه العقود على معجل، وما كان منها على مؤجل. كما اطلع مجلس المجمع على الجوانب الإيجابية المفيدة لهذه السوق في نظر الاقتصاديين والمتعاملين فيها، وعلى الجوانب السلبية الضارة فيها. ولذلك كله، فإن مجلس المجمع الفقهي الإسلامي، بعد اطلاعه على حقيقة سوق الأوراق المالية والبضائع (البورصة)، وما يجرى فيها من عقود عاجلة وآجلة على الأسهم وسندات القروض والبضائع والعملات الورقية، ومناقشتها في ضوء أحكام الشريعة الإسلامية يقرر ما يلي:

قرار المجمع الفقهي الإسلامي بشأن العملة الورقية، وأحكامها من الناحية الشرعية.

قرار المجمع الفقهي الإسلامي بشأن حكم خطبة الجمعة والعيدين بغير العربية في غير البلاد العربية واستخدام مكبر الصوت فيها.

قرار المجمع الفقهي الإسلامي حول حكم الإحرام من جدة، وما يتعرض إليه الكثير من الوافدين إلى مكة المكرمة للحج والعمرة عن طريق الجو والبحر؛ لجهلهم عن محاذاة المواقيت التي وقتها النبي - صلى الله عليه وسلم - وأوجب الإحرام منها على أهلها، ومن مر عليها من غيرهم، ممن يريد الحج أو العمرة.

قرار المجمع الفقهي الإسلامي حول حكم وضع المسلم يده على التوراة أو الإنجيل، أو كليهما، عند أداء اليمين القضائية، أمام المحاكم في البلاد غير الإسلامية، إذا كان النظام القضائي فيها يوجب ذلك على الحالف.

قرار المجمع الفقهي الإسلامي بشأن توحيد الأهلة من عدمه، والذي انتهى إلى أنه لا حاجة إلى الدعوة إلى توحيد الأهلة والأعياد في العالم الإسلامي؛ لأن توحيدها لا يكفل وحدتهم، كما يتوهمه كثير من المقترحين لتوحيد الأهلة والأعياد؛ فالذي يكفل توحيد الأمة وجمع كلمتها، هو اتفاقهم على العمل بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في جميع شؤونهم.

قرار المجمع الفقهي الإسلامي بشأن ما جاء في ميثاق حقوق المرأة من السماح للمسلم والمسلمة بالتزوج ممن ليس على الدين الإسلامي وما دار في ذلك.

قرار المجمع الفقهي الإسلامي بشأن حكم العمل بالحساب الفلكي في إثبات الأهلة.

قرار المجمع الفقهي الإسلامي بشأن تحديد النسل، والذي انتهى إلى عدم جواز تحديد النسل مطلقًا، وأنه لا مانع من تعاطي أسباب منع الحمل أو تأخيره في حالات الضرر المحقق، أو لأسباب أخرى شرعية أو صحية.

خطاب المجمع الفقهي الإسلامي إلى حكام الدول العربية والإسلامية يبين أهمية تطبيق الشريعة الإسلامية، وخطورة الاعراض عنها، والزهد في تعاليمها.

قرار المجمع الفقهي الإسلامي بشأن الوجودية وحكم الانتماء إليها، والذي انتهى إلى أن فكرة الوجودية في جميع مراحلها وتطوراتها وفروعها لا تتفق مع الإسلام؛ وأنه لا يجوز للمسلم بحال من الأحوال أن ينتمي إلى هذا المذهب، أو يدعو إليه، أو ينشر أفكاره الضالة.

قرار المجمع الفقهي الإسلامي بشأن التأمين بشتى صوره وأشكاله.

قرار المجمع الفقهي الإسلامي بشأن البهائية والانتماء إليها، والذي انتهى إلى خروج البهائية، والبابية عن شريعة الإسلام، واعتبارهما حربًا عليه، وكفر أتباعهما كفرًا بواحًا سافرًا لا تأويل فيه.

قرار المجمع الفقهي الإسلامي بشأن الشيوعية والانتماء إليها، والذي انتهى إلى اعتبار الشيوعية منافية للإسلام، وأن اعتناقها كفر بالدين الذي ارتضاه الله لعباده.

قرار المجمع الفقهي الإسلامي بشأن الماسونية والانتماء إليها، والذي انتهى إلى اعتبار الماسونية من أخطر المنظمات الهدامة على الإسلام والمسلمين، وأن من ينتسب إليها على علم بحقيقتها وأهدافها فهو كافر بالإسلام مجانب لأهله.

سؤال أجاب عنه القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب، ونصه: «هل ورد في استحباب العمرة في شهر رجب فضل معين؟».

سؤال أجاب عنه القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب، ونصه: أرجو مساعدتي في فهم ما يلي: 1- من هم الأولياء؟ 2- ما هي درجات الولاية؟ 3- هل يجوز تسمية الأولياء (أصحاب الله)؟

سؤال أجاب عنه القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب، ونصه: «سؤالي بخصوص صديق لي كان يمزح بجهل، فأثناء ما كان يمزح مع صديق آخر استفزَّه الأخير، فالتقط الأول سماعة الهاتف وقال بكل جهل: (لا بد أن أخبر الله). ثم استمر قائلاً في الهاتف: (مرحبًا الله) كأنه يتكلم إلى الله، وأنا أعلم أن هذا لا يجوز، لكن هل هذا شرك؟».

سؤال أجاب عنه القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب، ونصه: «هل صحيح أن جميع الكفار حتى لو كانت أخلاقهم حميدة ولا يؤذون أحدًا سيدخُلون النار؟ إذا كان الجواب نعم فماذا عن الأطفال غير المسلمين والذين لم يكن لهم الخيار أن يُولدوا كفارًا؟».

سؤال أجاب عنه القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب، ونصه: «هل هذا الحديث صحيح: «نحن قوم لا نأكل حتى نجوع، وإذا أكلنا لا نشبع»؟