سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «هل صلاة الوتر تختلف عن صلاة الليل؛ من حيث وقتها، والدعاء الذي يقال في الصلاتين، وكذلك عدد ركعات الصلاة؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «إذا أرادت المرأة أن تصوم قضاء شهر رمضان الذي مضى، ولكنها لا تستطيع؛ لإصابتها بفقر الدم، وهي حامل، وتتألم، وتخاف إذا صامت أن يؤثر على صحتها، وصحة جنينها، وكذلك تخاف أن يأتي الشهر المقبل وهو رمضان ومع ذلك لم تقض الشهر الأول؛ لأنها بدأت الحمل، فما الحكم؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «صار بيني وبين زوجتي خلاف في شأن الحجاب، وأمور أخرى؛ وقد ذهبت إلى أهلها عدة مرات، وأعيدها، والمرة الأخيرة لا زالت عند أهلها إلى وقتنا الحاضر، منذ ثلاثة أشهر تقريبا؛ وقد أوصلتها هذه المرة في عدم الرغبة في معاشرتها مرة ثانية، وما عاد لي رغبة فيها، ولي منها بنت صغيرة؛ وأرغب استرجاعها، هل يجوز لي ذلك أم لا؟ أرجو إفادتي، وجزاكم الله خيرًا».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «إذا نسي الإنسان تكبيرة الإحرام فهل يستمر في الصلاة حتى ينتهي، ثم يعيدها، أو يقطعها ثم يعيدها؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «إذا نسى الفاتحة، هل يأتي بركعة أخرى؛ تحل محلها، ولم يسجد سجود السهو؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «إمام صلى صلاة العصر، وأثناء الركعة الأخيرة سجد سجدة واحدة فقط، وجلس للتشهد الأخير، وسلم، وبعد ذلك نُبه من المصلين أنه لم يسجد إلا سجدة واحدة - لم يسجد الثانية من الركعة الأخيرة - ثم قام وصلى بهم ركعة كاملة، وجلس للتشهد، ثم سلم، وسجد سجود السهو، هل هذه الصفة هذه الصواب؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «قالت عائشة - رضي الله عنها -: «فرضت الصلاة ركعتين ركعتين، فلما هاجر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زيد في صلاة الحضر، وأقرت صلاة السفر». فهذا يدل على أن صلاة السفر عندها - رضي الله عنها - غير مقصورة. وهناك حديث ابن عمر في مسلم: «ما بال لا نقصر وقد أقمنا»، فقال له - صلى الله عليه وسلم -: {صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته}. وحديث ابن عباس: «فرض الله الصلاة على لسان نبيكم في الحضر أربعًا، وفي السفر ركعتين، وفي الخوف ركعة». فالسؤال: هل من صلى في السفر أربعًا متعمدًا تجزؤه صلاته؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز رحمه الله، ونصه: «إذا كان في جيبي مصحف، لأقرأ فيه أينما كنت، وأدخل الحمام وهو في جيبي، فهل في ذلك شيء؟ وفي بعض الأحيان أكتب الآيات في ورقة لتثبيت حفظها في ذهني، وبعد حفظها أمزقها، وأضعها في صندوق المهملات، فهل في ذلك شيء؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «قال ابن القيم - رحمه الله - إنه لا يحفظ عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يرقى المنبر بسيف، ولا قوس، ولا غيره، ولا قبل اتخاذه أنه أخذ بيده سيفا ألبتة، وإنما كان يعتمد على عصا أو قوس، فمفهوم كلامه - رحمه الله - أن اتخاذ العصا في الخطبة لم يثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد اتخاذ المنبر، فهل هذا صحيح؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «هل قراءة سورة السجدة، وسجدة التلاوة في صلاة الفجر يوم الجمعة من السنة؟ وهل يداوم على فعلها إذا كان ذلك من السنة؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «ما صحة حديث: اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا، فقالوا: وفي نجدنا؛ فسكت؟ وهل صحيح أن قرن الشيطان يطلع من نجد؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «ما هو تأثير المذاهب الأربعة على فرقة المسلمين، أو جمع كلمتهم؟ وهل الإنسان ملزم باتباع مذهب معين؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «ما حكم زيارة المريض إذا كان لا يصلي؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «رجل لديه مزرعة ماؤها كثير، ودائما تخرب مكينتها، فقال: هذه عين، وغطى حنفية الماء؛ حتى لا يراها أحد؛ خوفًا من العين، فهل يجوز ذلك؟ وهل هذا ينافي التوكل على الله؟ وهل هو من التطير؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «انتشر بيع الماء في قوارير صحة، ويقولون إنه قُرئ عليه القرآن، وأن فيه شفاء بعد الله، ويبيعون أشياء أخرى وبأسعار خيالية، وأخذ الناس تصديق ذلك، فما حكمه؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «حدث أحد المشايخ في التلفزيون يوم الجمعة بتاريخ 12-6، يقول إن الإنسان إذا قضى الحاجة وطشر على ملابسه شيئًا من البول، فليس فيه حرام، بل إنه مكروه، أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «ما هي أنواع هجر القرآن الكريم؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «أنا شاب أعزب متدين - ولله الحمد - ولكني إذا جئت أتوضأ للصلاة أتردد في إخراج اسم الله عند الوضوء، وأتكلم بنية نفسي؛ فمثلا أقول: سأتوضأ لصلاة كذا داخل نفسي، فما الحكم في هذا الأمر؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «في الجنوب إذا مات ولد، أو ماتت بنت، وهو صغير السن يتصدقون على نيته، مع العلم أنه في الشهور، ولم يبلغ المتوفي في عمره سنة، وهذه الصدقة لها صفة خاصة فمثلا يتصدقون بهدبة وجلد وبعض الأشياء العينية، أفتونا بارك الله فيكم؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «من المعلوم أنه يشرع للمؤذن أن يلتفت يمينا وشمالا عند قوله حي على الصلاة، وحي على الفلاح؛ ليكون أبلغ في وصول صوته إلى ما يمكن أن يصل إليه، والآن بعد وجود المكبرات الصوتية، هل يشرع له الالتفات؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «إني أشك في مصدر أموال والدي، وأنه يمكن أن يستخدم فيها الأموال الربوية، والتزوير في الفواتير في البيع، فهل يجوز والحالة هذه أن آخذ من هذه الأموال أو أن أتزوج من هذا المال؟ علما بأن والدي موافق بأن يعطيني من المال، وأنا موظف حكومي، لا يكفي مالي للزواج؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «توجد لي خالة لم أصلها حتى الآن، وأنا أبلغ من العمر 20 عاما، والسبب في ذلك سوء الحالة المادية فهل علي إثم في ذلك؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «المعروف أن السحر حرام وكفر، ولكن إذا سُحر رجل هل يذهب للسحرة من أجل إبطال السحر عن المريض؟ وما حكمه والسلام عليكم».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «أناس من باكستان وهؤلاء يرفعون أيديهم بعد الفريضة، فقال لهم الإمام: هذه بدعة؛ ولكنهم قالوا إن رفع الأيدي بعد صلاة الفريضة سنة في مذهب أبي حنيفة، ولم ينتهوا، واستمروا على ذلك، فما المخرج؟».

سؤال أجاب عنه القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب، ونصه " يلاحظ في هذه الأيام تسرع بعض الشباب في التكفير وانزلاقهم في هذا المنعطف الخطير وما يتبع ذلك من أمور لا تحمد عقباها تتعلق بالدماء والأعراض فهل من نصيحة شيخنا الفاضل ؟".