بيان كيفية أداء الحج والعمرة وما يجب على المحرم وآداب زيارة المسجد النبوي وختاماً بعض الأخطاء الشائعة والتي تقع من كثير من الحجاج.
بيان كيفية أداء الحج والعمرة وما يجب على المحرم وآداب زيارة المسجد النبوي وختاماً بعض الأخطاء الشائعة والتي تقع من كثير من الحجاج.
يقدم البرنامج العالمي للتعريف بنبي الرحمة من خلال هذا الفيلم شهادة المفكرين للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. يحوي هذا الفيلم شهادة: مايكل هارت ، جورج برنارد شو ، ماهاتما جاندي ، جوستاف لوبون ، ليو تولستوي ، فولفجانج جوته.
المحاضر : موقع الهيئة العالمية للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته
فتح الحزمةخمسة مقاطع سينيمائية للتعريف بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم. تبين هذه المقاطع رحمته صلى الله عليه وسلم بالطفل ، والحيوان ، وكذا حثه الناس على الصدقة ، وإماطة الأذى عن الطريق ، وبر الوالدين.
المحاضر : موقع الهيئة العالمية للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته
مقطع سينمائي للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم. وهذا المقطع يبين حثه صلى الله عليه وسلم على بر الوالدين.
مقطع سينمائي للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم. وهذا المقطع يبين حثه صلى الله عليه وسلم على إماطة الأذى عن الطريق.
مقطع سينمائي للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم. وهذا المقطع يبين حثه صلى الله عليه وسلم على الصدقة.
مقطع سينمائي للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم. وهذا المقطع يبين رحمته صلى الله عليه وسلم بالحيوان.
مقطع سينمائي للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم. وهذا المقطع يبين رحمته صلى الله عليه وسلم بالطفل.
فقرة قصيرة عن اعتناق أحد علماء أوروبا الإسلام بسبب ما وجده في القرآن من حقائق علمية شهد بصحتها العلم في القرن العشرين ، ولم تكن معروفة قبل ذلك. هذا العالم لم يكن مؤمناً في الأصل بوجود إله ، ولم يكن يعترف بصحة أية ديانة ، لكنه في النهاية أدرك أن الإسلام هو الدين الحق ، فاعتنقه ، وهو الآن يدعو ربه أن يتوفاه على الإسلام.
قال تعالى "الرحمن، علم القرآن، خلق الإنسان، علمه البيان"، نلاحظ أن علم القرآن سابق على خلق الإنسان، ومن فيض حكمة الخالق جل شأنه، أن جعل خلق الإنسان محاط بعلمين الأول علم القرآن والثاني علم البيان، والبيان هو الإفصاح عما يجيش في الصدر وهو ثلاثة أنواع: الأول النطق باللسان، والثاني القلم فيه تثبت الحروف فتتحول إلى كلام، والثالث الإشارة فهي النوع الثالث من الكلام وبها تتم لذة الإفهام وتبارك المنزل (فأشارت إليه) وقد أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل القرآن هو خير الخلق وأحباب الخالق جل وعلا في قوله (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) كما أخبر صلى الله عليه وسلم أن الماهر بالقرآن في عليين مع الملائكة بقوله صلى الله عليه وسلم (الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة) وهذا الفيديو في طرق تدريس القرآن وكيفية التلاوة والحفظ والتجويد والتأثير في نفوس الطلبة، نقدمه لأهل القرآن من المدرسين والمدرسات وقد احتوت المادة على طرق مفيدة ومعلومات وقواعد جديدة.
قال تعالى "الرحمن، علم القرآن، خلق الإنسان، علمه البيان"، نلاحظ أن علم القرآن سابق على خلق الإنسان، ومن فيض حكمة الخالق جل شأنه، أن جعل خلق الإنسان محاط بعلمين الأول علم القرآن والثاني علم البيان، والبيان هو الإفصاح عما يجيش في الصدر وهو ثلاثة أنواع: الأول النطق باللسان، والثاني القلم فيه تثبت الحروف فتتحول إلى كلام، والثالث الإشارة فهي النوع الثالث من الكلام وبها تتم لذة الإفهام وتبارك المنزل (فأشارت إليه) وقد أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل القرآن هو خير الخلق وأحباب الخالق جل وعلا في قوله (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) كما أخبر صلى الله عليه وسلم أن الماهر بالقرآن في عليين مع الملائكة بقوله صلى الله عليه وسلم (الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة) وهذا الفيديو في طرق تدريس القرآن وكيفية التلاوة والحفظ والتجويد والتأثير في نفوس الطلبة، نقدمه لأهل القرآن من المدرسين والمدرسات وقد احتوت المادة على طرق مفيدة ومعلومات وقواعد جديدة.
قال تعالى "الرحمن، علم القرآن، خلق الإنسان، علمه البيان"، نلاحظ أن علم القرآن سابق على خلق الإنسان، ومن فيض حكمة الخالق جل شأنه، أن جعل خلق الإنسان محاط بعلمين الأول علم القرآن والثاني علم البيان، والبيان هو الإفصاح عما يجيش في الصدر وهو ثلاثة أنواع: الأول النطق باللسان، والثاني القلم فيه تثبت الحروف فتتحول إلى كلام، والثالث الإشارة فهي النوع الثالث من الكلام وبها تتم لذة الإفهام وتبارك المنزل (فأشارت إليه) وقد أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل القرآن هو خير الخلق وأحباب الخالق جل وعلا في قوله (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) كما أخبر صلى الله عليه وسلم أن الماهر بالقرآن في عليين مع الملائكة بقوله صلى الله عليه وسلم (الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة) وهذا الفيديو في طرق تدريس القرآن وكيفية التلاوة والحفظ والتجويد والتأثير في نفوس الطلبة، نقدمه لأهل القرآن من المدرسين والمدرسات وقد احتوت المادة على طرق مفيدة ومعلومات وقواعد جديدة.
قال تعالى "الرحمن، علم القرآن، خلق الإنسان، علمه البيان"، نلاحظ أن علم القرآن سابق على خلق الإنسان، ومن فيض حكمة الخالق جل شأنه، أن جعل خلق الإنسان محاط بعلمين الأول علم القرآن والثاني علم البيان، والبيان هو الإفصاح عما يجيش في الصدر وهو ثلاثة أنواع: الأول النطق باللسان، والثاني القلم فيه تثبت الحروف فتتحول إلى كلام، والثالث الإشارة فهي النوع الثالث من الكلام وبها تتم لذة الإفهام وتبارك المنزل (فأشارت إليه) وقد أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل القرآن هو خير الخلق وأحباب الخالق جل وعلا في قوله (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) كما أخبر صلى الله عليه وسلم أن الماهر بالقرآن في عليين مع الملائكة بقوله صلى الله عليه وسلم (الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة) وهذا الفيديو في طرق تدريس القرآن وكيفية التلاوة والحفظ والتجويد والتأثير في نفوس الطلبة، نقدمه لأهل القرآن من المدرسين والمدرسات وقد احتوت المادة على طرق مفيدة ومعلومات وقواعد جديدة.
قال تعالى "الرحمن، علم القرآن، خلق الإنسان، علمه البيان"، نلاحظ أن علم القرآن سابق على خلق الإنسان، ومن فيض حكمة الخالق جل شأنه، أن جعل خلق الإنسان محاط بعلمين الأول علم القرآن والثاني علم البيان، والبيان هو الإفصاح عما يجيش في الصدر وهو ثلاثة أنواع: الأول النطق باللسان، والثاني القلم فيه تثبت الحروف فتتحول إلى كلام، والثالث الإشارة فهي النوع الثالث من الكلام وبها تتم لذة الإفهام وتبارك المنزل (فأشارت إليه) وقد أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل القرآن هو خير الخلق وأحباب الخالق جل وعلا في قوله (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) كما أخبر صلى الله عليه وسلم أن الماهر بالقرآن في عليين مع الملائكة بقوله صلى الله عليه وسلم (الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة) وهذا الفيديو في طرق تدريس القرآن وكيفية التلاوة والحفظ والتجويد والتأثير في نفوس الطلبة، نقدمه لأهل القرآن من المدرسين والمدرسات وقد احتوت المادة على طرق مفيدة ومعلومات وقواعد جديدة.
وقفة متأملة .. مع حقيقة الموت .. تلك الحقيقة المرّة التي يرحل بها الإنسان من حياة إلى أخرى .. ومن دار إلى دار.
وقفة متأملة .. مع حقيقة الموت .. تلك الحقيقة المرّة التي يرحل بها الإنسان من حياة إلى أخرى .. ومن دار إلى دار.